[Adoxography]

　　雖然人名地名以及其他專有名詞不斷地出現，加上這本繁體中譯本翻譯得並不是很通順，導致閱讀過程產生嚴重障礙，大抵而言，這本書可以分成三個主題：「宇宙」、「人」、「奇觀」。

先從奇觀開始聊起好了，因為這個部分最有趣也最吸引人。既然名為審判的「歷史」，這本書的主題自然是追溯演化的軌跡，就像是我們如此着迷於恐龍的化石一般；因為他們跟我們本質就是處在不同時空的事物，又能如此地引起我們的驚奇，像是第五張「動物、屍體和物體的審判」一章，像是審判火車頭、或是中世紀的農民指控老鼠破壞他們的農作，而法院為老鼠指派辯護律師等等、還有把死者從墳墓裡面挖出來放到被告席上審判，他們如此主張：「既然可以替死者洗刷冤屈，當然也可以追溯他們的罪行吧。」這裡我們可以發現這本書的另外一個主題：「宇宙」，在稍後會提到這個主題。

又如第六章「莫斯科審判秀」這章，史達林時代的蘇俄，審判取代鐮刀鐵鎚與槍砲成為了打擊政敵的武器，只是審判這樣的名字賦予了其正當性，有著為當權者背書的意味。

探究整個演化軸的源頭，我們可以發現審判原先就是追究誰破壞了秩序，並力求秩序的恢復。因此宇宙的原貌事是整個審判的重點(近年來的犯罪處理上也回歸這樣的傳統，試圖以「修復式正義」取代刑事司法的介入)，在瀏覽奇觀之餘，也能看到不同時代的宇宙觀。以前面的審判死者為例，當時還有對於「活死人」的恐懼，因此死者是跟活者「活在」同一片土地上的，自然適用同樣的正義標準與模式。

雖然文藝復興以前的人們可能不承認，不過宇宙觀畢竟是以人為起點，因此「人」就成為了另外一個主題。這邊提到的人可以說是「人的定義」，或是說「怎麼樣的人該享有法律上的權利與義務」。這些被排除自法律上的權利與義務的人，還能算是「人」嗎？這些「人」甚至不配擁有狗或豬的權利(例如擁有辯護律師)。從法律的觀點來說，他們無法被定義為人吧。又如，因為他們沒有「罪責」的概念，所以沒有「小孩子」或「未成年」的概念，因此破壞秩序的人們不論其年齡，皆接受殘酷的刑罰。

闡述宇宙的演變、人的演變，都是一種還原審判本質的歷程。雖然越來越複雜，但是透過追溯演化軌跡的歷程，還是可以看到「幽靈，非理性的幽靈，在審判歷程中遊蕩」。