[Adoxography]

「共產主義是戴著社會主義面具的法西斯主義。」--喬治歐威爾

「法西斯主義：個人的地位被壓制於集體；例如某個國家、民族、種族、或社會階級之下的社會組織。」--《不列顛百科全書》

「所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等 (All animals are equal, but some animals are more equal than others.) 。」--動物農莊《七誡》

　　動物農莊的歷史中充滿了宣傳、權力鬥爭、砂糖山比喻鴉片式宗教、革命輸出(以作為和平象徵的鴿子作為革命引擎的使者這點還蠻有趣的)等，簡直像是20世紀某個面向的簡史。然而藉由寓言故事對共產社會的隱喻諷刺，不是本文想要討論的事物。柏林圍牆已倒、共產主義逐漸向資本路線修正、捲席上個世紀的赤色風暴已經平息。對於我們這一輩的人共產主義這個字眼已成歷史，《動物農莊》是否仍為經典？也許還需要時間來證明。我只想借某句網路上的評論，因為它跟我的想法如此契合：「這本書諷刺地太露骨直接，美感不夠。」

　　愚民的民主倒是比較有趣的主題。識字率與民主社會一直是個迷思：許多人們相信只要識字率提高，人民的智識提升，民主的討論平台於是確立。但我以為這裡還是有若干物件被遺忘：「性格」。

　　性格是屬於個人的，因此總是被排除在政治的觀點之外。但是我認為性格可以決定個體參與政治的程度。借用動物農莊的比喻，有些人生而為豬，野心勃勃而對權力慾貪婪；有些人生而為馬，注定要作苦力；有些人生而為羊，溫馴但對於政治口號盲從；當然也有人生而為驢子，有智慧、識字，但絕口不提政治。

　　對於政治的參與程度，不完全取決於識字率，也許對於政治的野心扮演了更重要的角色，這是為什麼也些動物比其他動物更加平等。同為四隻腳，動物們形成一種民族組織；但在這樣的組織型態下，性格的分布又決定了權力的分布，也就是我們看到的法西斯現象。

　　倒是貓跟烏鴉的存在令人有點在意。